Заговоры на оружие

Всякое оружие можно было заговорить: это делал или владелец, чтобы оно было успешно в охоте и било без промаха в бою, или враг - с противоположными намерениями. Представления о заговоренном оружии встречаются по всей Европе и за ее пределами: например, датский историк и священник Саксон Грамматик упоминает несколько случаев, когда мечи были притуплены вражескими заклятиями. Осечка огнестрельного оружия могла иметь серьезные последствия, так что естественно было искать магической защиты от нее. Один из способов: протереть ружейный ствол кровью. В белорусском полесском варианте - кровью из мизинца на правой руке, а в карельском - теплой кровью сороки. В Карелии также полагали, что охотник должен купить у колдуна волшебное разрешение на охоту, в котором будет указано, каких животных и сколько можно застрелить.

Другой способ - произнести над ружьем заговор или даже выгравировать его на ружье. На Могилевщине охотник должен был вымыть ружье водой из трех колодцев, а часть воды плеснуть налево с приговором: «Гром громыхает, молния сверкает, апостол Петр свинец направляет». Такие заговоры часто наговаривали кузнецы.

В России ружье, которое никогда не промахивалось, называли «иорданка», потому что его заговаривали на Иордани (проруби, которую делали для освящения воды на Крещение). Считалось также, что если охотник-богохульник зарядит ружье в праздник, оно испортится. Вот пример заговора, призванного противостоять вражескому заклятию, испортившему ружье:

  • «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Есть святое море-Окиян; во святом море-Окияне есть камень Латырь. На камне Латыре есть три брата родимые, три друга сердечные: один судит, другой дела отправляет, третий уроки заговаривает у меня, раба Божьего (имя), и у моей пищали свинцу к пороху, огненного оружия: три брата родимые, три друга сердечные, ставили круг меня, раба Божьего (имя), тын железен до неба, от востоку и до западу, от лете до севера. Из моря глубины придет царь морской с тридесятью замками, с тридевятью ключами, замкнет и ключи в море бросит; из моря глубины, из пещеры выйдет рыба-щука и ключи пожрет, и в море уйдет; что тое взять не ловцам, не волчихам - такожь меня, раба Божьего (имя), взять негде и моей пищали, свинцу и пороху, огненнаго оружия, взять не где же; и никому не испортить, ныне и присно, и во веки веков, аминь».

Другой способ помешать заклятию против охоты: до того как настанет время заряжать, держать заряд во рту. Между прочим, в Воинском артикуле Петра Великого (1716 год) заговоры на оружие причислены к колдовским практикам, за которые полагалось суровое наказание.

Заговоры на удачную охоту

  • «Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, путем-дорогою - в чистое поле, в черные леса и зеленую дубраву, на промыслы, промышлять всякого зверя и всякую птицу. Стану я, раб Божий (имя), в чистом поле на восток лицом, на запад хребтом, и помолюся я, раб Божий (имя), Матери Пресвятыя Богородицы: снеси, Мать Пресвятая Богородица, Владычица, Духа Святого с небес, настави мя, Госпоже, раба Божьего (имя), ходечи в темных лесах промышляти всякого зверя и всякую птицу. И сохрани меня, Мать Пресвятая Богородица, Владычица, Своею ризою нетленною, Дух Свят после небес - от уроков и от призоров, и портежи, и от своей думы, и от своей мысли, и от товарищевой думы, и от товарищевой мысли, и от всякого лихого человека и завидливого глаза, и от старца, и от старицы, от еретика, от колдуна и от колдуньи, от ведуна и от ведуньи, от кудесника и от кудесницы, от клеветника и от клеветницы, от красноглаза и от белоглаза, и от черноглаза, и от беловолоса, и от русоволоса, и от красноволоса, и от черноволоса, и от двоезуба, и от троезуба, и от двоежена, и от троежена, и от сопливца, и от возгривия, и от пучеглаза, и от кривого, и от слепого, и от плешатого, и от попа, и от попадьи, и от белоголовки, и от двоеголовки, и от челоголов, и от вдовца, и от вдовицы, и от отрока, и от откровицы, и от жосоля, и в тай смотрящих, и вьявь смотрящих, и с хвоста смотрящих, из избы смотрящих, из окна смотрящих, и сквозь околицу смотрящих, из дверей смотрящих, из сеней смотрящих, из ворот, из-под ворот смотреть, из тыну смотреть, и встречу идучи смотрящих и сзади идучи смотрящих. И сохрани мя, Пресвятая, Пречистая Богородица, Владычица, пошли Духа Святого с небес и меня, раба Божьего (имя), ризою нетленною сохрани от уроков и от призоров, и от портежев, и от своей думы, и от своей мысли, и от товарищевой думы, и от товарищевой мысли, и от всякого лихого человека и от завидливого глаза. И кто не может в леси лесу исчитать, и тот не мог бы меня, раба Божьего (имя), испортить. И хто не может в лесу хвои исчитати, и тот не мог меня, раба Божьего (имя), не поткнуть, не испортить, ни думою подумать, ни мыслею помыслить не в нове месяце, не в перекрое месяце, не в полне месяце, не в ущербе месяце, не в межных днях, не на утренней заре, не на вечерней заре, не на восходе солнышком, не по закату солнца, ни в день при солнце, ни в ночи при месяце, не в утрях рано, не в вечерях поздно... Мать, Пресвятая Богородице, Владычице... закрой Своею ризою нетленною и кругом меня, раба Божьего (имя), тын железный от уроков и от призоров, И от портежев, и от своей думы, и от товарищевой думы, и от своей мысли, и от товарищевой мысли, и от земли до небес, и от неба до земли, во все четыре стороны, - и чтоб меня, раба Божьего (имя), никто не мог поткнуть, не испортить, ни думою подумать, не мыслию помыслить отныне и до века. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
  • «В чистом поле, в темном лесе, в тумане превеликом, есть птица полетуша, есть серые гуси, сизые утки. У них бы крылья подломились, сами бы опустились, перье оборвалось, и сели бы на бугор высокий, чтобы меня, раба Божьего (имя), не видели и стрельбы моей не слышали, и долетела бы до них дробь, как вольное перо». (Наговаривают на кусок хлеба или мяса.)
  • «Как я, (имя), пойду по куломному промыслу, увидел у меня куломка, лежит у меня в куломке зайчик, лежит; у меня сердце возрадовалось и взвеселилось, и кровь во мне закипела - и тако же бы и в зайчиках белых, ярых, черноухих, короткохвостых. Идите по куломному промыслу, увидите, у меня куломка стоит; у куломки осиново прутье сторожевое, так бы у вас сердце возрадоволось и взвеселилось, кровь у вас закипелась. Пейте, и ешьте, и веселитесь век по веку, отныне и до веку».
  • «Ясной зарей оденусь, красным солнцем опояшусь, частыми звездами опотычусь; пойду я, раб (такой-то), в чистое поле, а в том чистом поле лежит бел-горюч камень, стану я раб (такой-то) к востоку лицом, к западу хребтом, на все четыре стороны поклонюсь. Пособите и помогите вы мне, рабу (такому-то), за охотою ходити, белых и серых зайцев ловити, куниц, и лисиц, и серых волков, дорогих зверей-рысей загоняти и залучати, чтобы бегали по своей степи и по своей тропе безопасно, на сторону не отмятывались и взад не ворочались».
  • «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного, аминь. Ложусь я, раб Божий (имя), ввечеру, поздно на поздно, благословясь и перекрестясь; встаю, раб Божий (имя), раным на рано и умываюсь триденной водой, и утираюсь шитым, браным, тонким полотенцем; пойду, раб Божий (имя), из избы дверями, из двора воротами; пойду во чисто поле, в широко раздолье, в зелену дубраву и стану я эту сбрую ставить на белых и на ярых зайцев. Как же катятся ключи, притоки во единый ключ, так бы катились и бежали всякие мои драгоценные звери: серые, ушастые, долгохвостые волки, и черные медведи, и красные брунастые лисицы, и белые и ярые зайцы и зайни (зайчихи); назад бы они не ворочались, а от посторонних бы не бегали. Позади носят Михаил архангел и Гавриил архангел со своею небесною силою. Во веки веков, аминь. Создай, Господи, благополучие».
  • «Господи, спаси и сохрани от зверя лютого, от волка, от медведя, от человека недоброго! Я стою, и ты, медведь, стой! Я на тя не смотрю, и ты, медведь, на меня не смотри! Я пойду, тя не трону, и ты, медведь, иди, меня не тронь».
  • «Так бы у меня, раба Божьего (имя), собака не отбегала, птица не улетала, всякая живущая, которая создана у Господа Бога, Иисуса Христа, Царя Небесного, нам на жертву благословенная всякая птица, раб и рябушка, копала и тетерка, и косачушка, серая, малая утица, - как птица не может летать от гнезда своего, от детей своих, так не бойся и не страшись лающек-кобелей моих и меня раба Божьего (имя), не бойся и не страшись, ни юку оружейного, ни дыму порохового, ни боя огненного. Радуйся, птица, и веселися по всяк день, по всяк час и по всякое время: утром рано, вечером поздно, в ветхе месяце, в новце месяце и в меженных днях перекройных. К тем моим словам небо и земля, ключ и камень, аминь».
  • «В чистом поле, в темном лесе, в тумане превеликом есть птица царица-полетуша, есть серые гуси, сизые утки. у этой бы дичи крылья подломились, сами возле меня опустились. Стрельбы бы моей они не слыхали. Ружья бы моего не видали. Собаку бы мою не учуяли. Лети, моя дробь, не сверни и в любую дичь попади. Слово мое крепко, цепко и лепко. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Заговоры на заячью охоту

  • «Встану я (имя) засветло, умываюсь ни бело ни черно, утираюсь ни сухо ни мокро. Иду я из дверей в двери, из ворот в вороты, в чисто поле, к лесу дремучему; а из леса дремучего бегут ко мне навстречу двадцать сатанаилов, двадцать дьяволов, двадцать леших, двадцать полканов - все пешие, все конные, все черные, все белые, все высокие, все низкие, все страшные. Стали предо мной те сатанаилы, те дьяволы, те лешие, те полканы, стали на мою услугу и подмогу. Подите вы, сатанаилы, дьяволы, лешие и полканы, в (такой-то) остров, пригоните русаков и беляков на мои Клети поставныя: сумеречныя, вечерныя, ночныя, утренния, полуденные; пригоните, остановите и в моих клетях примкните».
  • «Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей в двери, выйду в чистое поле. Там мои заюшки, горностаюшки, там нитки шелковые. Заюшки, горностаюшки, попадайте в нитки шелковые».

Заговор на ловлю белок

  • «Господи Боже, благослови, Отче. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Как родился, сей раб младенец, не знает себе ни имени, ни вотчины, ни отца, ни матери, ни роду, ни племени, ни страсти, ни боязни; не имеет в себе ни ума, ни разума, ни на ногах скорого и тихого хождения ставания, скакания и ни пути, и ни дороги, ни днины (дня) ни ночи, и тако же бы меня, раба Божьего (имя), ни огненного моего оружия и свинцовой пули, ни пороху, ни моей промышлёной собаки - белые звери, белки и всякие поголовные птицы не знали бы и не имели о себе ни ума, ни разума, в ногах скаканья, в крыльях маханья и ни страсти, ни боязни в день, под красным солнцем, в ночь и под младым светлым месяцем, и находи на их на ум великой, на древах; и будьте вы, мои слова, пушкой белому зверю и белой, голубой белке, и всякой поголовной птице; будьте крепки, лепче клею, крепче синего булату, Святым Духом, Божиим изволением, Господним благословением, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь; и не пути, и не дороги, и не дни, не ночи всегда бы были тихи, кротки и смиренны, тако бы передо мною, рабом Божьим (имя), белые звери и всякие поголовные птицы были кротки и смиренны».

Заговор на охоту на горностаев

  • «Господи Боже, благослови! Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, в чистое поле за воротами, из чистого поля во темный лес. В темном лесе стоит кипарис древо; под тем кипарисом сидит Сама Мать Пресвятая Богеродица. Держит Она во Своей десной (правой) руке три прута: прут железный, прут медный, прут серебряный. Ударю я первым прутом по сырым лесам, ударю я другим прутом по мхам, по болотам: сырые леса сшатаются, мхи-болота всколеблются; разбежалися белые звери горностаи на все четыре стороны; побегите вы, кривоноги, чернохвосты! Ударю я третьим прутом белого мужа, жубрила (глухонемого). Ай, ты бел муж, жубрило, сам ты бел и конь под тобой бел; заезжай и залучай со всех четырех сторон, с востока и с запада, и с лета (юга), и с севера: идите со всех четырех сторон, белые звери горностали; как идет солнце и месяц, и частые мелкие звезды, и вся луна поднебесная идет неотпятно, так идите на мой завод, на мои угодья, к моим плашкам (ловушкам), белые звери горностаи, а минуйте, проходите мои силья пасти; они не по вас излажены. Кушайте по плашкам мои ествы; те мои ествы слаще матернего молока. К этому моему слову ключ и замок, отношу я к Окиян-морю. Есть на Окиян-море остров велик, к берегу лежит бел-горюч камень Алатырь; под камнем стоит живая щука, пожрет тот мой ключ и замок. Кто кругом Окиян-море обойдет, кто около Окиян-моря песок вызоблет, кто из Окиян-моря воду выпьет, кто ту живую щуку добудет, ключ и замок мой достанет, - тот мой промысел попортит».

Заговор на охоту на птиц

  • «В темном лесе, в сизом тумане живет птица полетуха на поляне, на большой березе, на горькой осине; есть там гуси, и серые утки, и разная птица, тетерев и синица. у них крылья подломлены, они не летают, по земле порхают, их не дробью бить, руками ловить, они к стрельбе глухи, стрелка не видят, пороху не слышат, от дроби не Улетают, в ягдташ попадают. Перо их бело, мясо вкусно, и их обильно, как мошек перед дождем».

Заговоры на удачную рыбалку

  • Придя на место, прежде чем закинуть удочки, произносят шепотом следующий заговор: «Окуни, и щуки, и линищи в руку, подходите к сему месту; место это водное и для вас пригодное, есть для вас кормушка, и червяк, и мушка».
  • Насадив червячка и поплевав на него, говорят: «Иди в воду, червячок, и приманивай собой большую рыбку на крючок; ловись, рыбка, карасики и лини, по аршину длины, по пуду весу, а мелочь вся иди к бесу! Марш!»
  • Чтобы на удочку попадалась более крупная рыба, делают так: поймав на крючок маленькую рыбку, берут стебель водоросли и секут, приговаривая: «Иди, рыбка, снова в воду, пошли дядю, пошли мать, пошли брата и отца, всех, кто старше, посылай, а ты вновь иди играй». (После этого снимают рыбку с крючка и осторожно пускают снова в воду.)
  • «Пойду я на быструю реку, на ней есть рыбки трепетушки, а спущу я невод, как шелковый платок, и в этот неводок да в каждый поводок да попадет по рыбке».
  • «По благословению Господню идите, святые ангелы, синю морю с золотыми ключами, отмыкайте и колебайте синее море ветром и вихрем, и сильною погодою и воз6удите красную рыбу... и белую рыбу, и рака, и щуку, и прочих разных рыб и зверей морских. И гоните их из-под моху и кустов, от крутых берегов и желтых песков, и чтоб они шли к нам, рыболовам и звероловам (перечисляются имена всех промышленников)... и не застаивались бы при красном солнце, и не залеживались бы на льдинах среди моря, и шли бы в наши заводы, сети и ловушки и не пятились бы наших ленных и конопляных сетей и всяких разных ловушек, и не пужались бы наших выстрелов и колотушек. Не дайте, святые ангелы, тем зверям и рыбам: очам их - виду, ушам их - слуху, и еще, святые ангелы, сохраните нашу рыбную и звериную ловлю от уроков и от прикосов, от еретика и еретицы, от клеветника и клеветницы, от мужней жены и вдовицы, и от девки-простоволоски, и всякого ветреного, проходящего человека и порченика, отныне и до века, аминь».
  • «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, пойду в чистое поле под восточную сторону, в зеленую дубраву; и стану я, раб Божий (имя), на восточную сторону лицом и помолюся И поклонюся Истинному Христу, Царю Небесному, и буди я, раб Божий (имя), промышленник не урослив и не прикослив от своей крови, и от своей думы, и от буйного ветра, и от своего глаза, и от своего сердца, и от людской думы, и от молвы, от людского глаза. А кто злой, лютой человек подумает на мой добыток и на промысел, и то бы ему себе да в пазуху, а что он радеет себе, то и мне на мой добыток и на промысел. По всяк день, по всяк час и по всяку ночь, и тем моим наговорным словесам ключ и замок именем Господним, Духом Святым, во веки веков, аминь».
  • «Буди, моя рыбица, неприкослива, неурослива, иди ко мне, рабу Божьему (имя), скоро, беспопятно и бесповоротно, против быстрые воды, осенние реки, назад не оглядывайся и в сторону не отворачивайся, иди ко мне, рабу Божьему (имя), ежечасно на утренней заре и на вечерней заре, в мои железные уды, рыбица налим большеголовый и востроносица щука, красная рыбица семга, иди ко мне, рабу Божьему (имя); по всяк день и по всяк час, на утренней заре и на вечерней заре, в день под солнцем, а в ночь под месяцем и под частыми звездами, и под всею окружностью Божьею... Тем моим словам ключ и замок, именем Господним, Духом Святым, во веки веков, аминь. А которое я, раб Божий (имя), слово узабыл, узапамятовал, то слово мое буди в том же кругу и вострее вострого ножа, булатного топора, быстрее ключевой воды, именем Господним, Духом Святым, во веки веков, аминь, за аминем аминь».

Заговор на возвращение с охоты или рыбалки

  • «Как на мой булатный нож никто не может думой подумать, мыслей помыслить, речи выговорить, так же на меня, (имя), на все мои капканы и ружья, дробовки и винтовки. Иду я, (имя), с промыслом звериным и птичьим за огнем забытым; ежели завидит человек, черный, черемный, частозубый, редкозубый, женка-белоголовка, девка-простоволоска, поп, попадья, дьякон, дьяконица, дьяк, дьячиха, пономарь, пономарица, чернец, черница, от своей думы, от своей молвы и помолви, от товарищевой думы, от своей семьи, черь моей думы, черь моей речи, черь моей крови от колдуна, от колдуний, от говодуна, от говодуньи, от всякаго злого человека и всякую злую завидущую кровь, злому, лихому соля в глаз, смолы в глаз, древа в глаз. Всегда, ныне и присно, и во веки веков. Тем моим словам небо - ключ, земля - замок». (Говорить 3 раза на нож, или на сук дерева, или на ком снега.)

Заговор против злого человека на охоте

  • «Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и пойду, перекрестясь; пойду по матери по сырой земле, небом покроюсь, зарею подпояшусь, звездами обтьщусь; злой, лихой человек не может неба покрыти и зари потушити, и звезд сосчитати, и на меня, раба Божьего (имя), ни зла подумать и лиха помыслить. Злой, лихой человек зло подумать, поворотись к нему на корень, положи между язык и щеки железна спица: которое слово забыто назади, будь напереди в лучшем месте, которое слово прибавлено, то бы к ним пристало; и берите мои слова, вострее вострого ножа, вострее булатного копия, век по веки. Аминь, аминь, аминь».

Далее...

Обновлено (03.11.2013 11:52)

 


безопасности в доме досуга